Монументальные скульптуры троек и квадриг, мозаики с русскими полководцами верхом на верных конях, барельефы с единорогами, гиппокампами и водяным оборотнем келпи. Образ лошади встречается в Москве на памятниках архитектуры, произведениях искусства и даже в оформлении станций метро.

Корреспондент mos.ru пообщался с гидом Марией Антоненко, которая проводит экскурсии по столице, в том числе совместно с Департаментом культурного наследия Москвы. Рассказываем, где увидеть символ 2026 года и как изображали лошадь в разные эпохи.

Верный помощник воина
Лошадь издревле была одним из главных спутников человека. Она помогала преодолевать большие расстояния и возила грузы, была незаменима в хозяйстве и военных походах. Ее ценили высоко: конница была элитой княжеских войск, а за кражу лошади полагалось суровое наказание.

В славянской мифологии конь считался священным животным: он объединял стихии огня, воды, земли и воздуха, был связан с культом солнца, выступал в качестве проводника, который направляет человека. А еще он был атрибутом верховных богов, таких как Перун.

С приходом христианства почитание лошадей на Руси сохранилось. Теперь конь воплощал собой помощника: он служил своему господину, который исполнял божественную волю.

Яркий образ Георгий Победоносец, главный герой герба Москвы. Он олицетворяет собой борца с иноземными завоевателями, народного защитника. Всадник в доспехах и голубом плаще, сидя на серебряном коне, поражает золотым копьем черного змея.

Эту же сцену мы видим на барельефе, украшающем фасад здания Третьяковской галереи в Лаврушинском переулке, и на керамическом панно на здании Киевского вокзала. Лошадь была неотъемлемой частью образа и русских князей. Юрий Долгорукий, основатель Москвы, тоже предстает перед нами на Тверской площади верхом на боевом коне.

Мария Антоненко гид
Русские полководцы приветствуют москвичей и на Комсомольской Кольцевой линии одной из самых торжественных станций московского метро. Она открылась в 1952 году. Мозаики из смальты на потолке повествуют о сражениях от времен Средневековой Руси до Великой Отечественной войны. Александр Невский, Дмитрий Донской, Александр Суворов, Михаил Кутузов восседают на боевых конях.

Зеркало эпох, или Как по московскому метро можно изучать историю страны
Музей под землей. На каких станциях московского метро можно найти символы Великой Отечественной войны

Выйти из тени всадника
Лошадь как символ власти
XVIII столетие называют веком науки. В России открывают новые учебные заведения, Академию наук, Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова. В конце столетия в городской архитектуре началась эра классицизма, а особое влияние оказал поздний период (1814-1840-е годы). Оба эти события изменили образ лошади в искусстве.

Классицизм вернул древние традиции, и архитектура заговорила на античном языке через символизм. Стилю присущи строгие формы и обилие декоративных элементов: щитов, венков, оружия, образов лошадей. Последние вышли из тени всадника. К 1834 году на площади Тверская Застава построили памятник в честь победы русской армии над Наполеоном Триумфальные ворота. Их венчает колесница, запряженная шестеркой лошадей, которой управляет богиня победы Ника. Кони, как и крылатая возница, олицетворяют военную мощь страны.

А с 1856 года на портике Большого театра возвышается бронзовая квадрига Аполлона, удерживающего лошадей мощной рукой. Это символ покровительства искусству, творческого полета. Кроме того, квадриги использовали как аллегорию государственной власти. Вставшие на дыбы лошади отражали энергию, прогресс эпохи, а империя как бы управляла движением, сохраняя порядок. Так в Риме изображали правителей и легионеров , отметила экскурсовод.

В столице можно найти квадригу и на фасаде здания Московского ипподрома. Это первый в мире рысистый ипподром. Он открылся на территории Ходынского поля в 1834 году. К концу века соорудили первое здание с двумя квадригами, но после пожара 1949-го его пришлось перестроить. Скульптуры удалось сохранить: одну установили по центру фасада, других лошадей расставили по углам здания. Сейчас памятник архитектуры реставрируют, после чего он вновь примет любителей конного спорта.

Московские мастера нередко вдохновлялись мифом о Диоскурах, сыновьях Зевса. Эти близнецы прославились, побеждая врагов и приручая диких лошадей. В 1899 году на Беговой аллее установили две бронзовые скульптуры Диоскуры, укрощающие коней . Один конь встал на дыбы и пытается вырваться, но юноша уже накрыл его спину попоной. Второй еще взволнован, но подчинен и даже подкован, он следует за молодым человеком. Похожие скульптуры украшают конный двор в усадьбе Кузьминки. Диоскуры тоже своего рода аллегория. Ведь лошадь символизирует еще и огонь, стихию, необузданность. Братья-близнецы выступают в роли разума, который берет под контроль инстинкты , пояснила Мария Антоненко.

А скульптурный фриз на фасаде Государственного музея изобразительных искусств имени А.С. Пушкина иллюстрирует сцену из Олимпийских игр, среди участников которых есть и конь. Спорт и искусство связаны не случайно: в античности верили, что они неразрывны, так как воспитывают тело и дух человека.

Дворец науки, царь-баня и ипподром
Какие памятники архитектуры Москвы сохранили историческую функцию
Собянин: Реконструкция Московского ипподрома завершится через год
Сохраняя исторический облик: как Москва следит за состоянием памятников старины
Сергей Собянин: Завершилась реставрация Львиной пристани в усадьбе Кузьминки

Морские кони Посейдона и речные оборотни
Еще в XIX веке в архитектурную моду вошли мифические животные. Сандуновские бани трехэтажный дворец в стиле бозар украсили элементы барокко, ренессанса, рококо, готики, классицизма. Над грандиозной аркой вылеплены словно вырывающиеся из фасада гиппокампы, морские кони бога Посейдона. На правом скакуне сидит нереида (нимфа), на левом сын водного владыки Тритон, который трубит в рог. Особенно популярным стал единорог.